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  • 问：什么是不着相？

    ，真正懂得修福。 所以，福报最大的是舍己为人，念念为遍法界、虚空界一切苦难众生着想。我有多大能力，我贡献多大能力，决定没有保留，这个人的福报不可思议！福报的大小，是随着他的心量，譬如说我们用财布施，财布施福报大小，不在财富多少，是在心量大小。心量大，施舍的钱少，得大福；心量小，施舍的钱再多，也是得小福。 这个道理《了凡四训》都讲得很透彻、很清楚，不能不知道。你不知道你就不晓得怎么修，知道你就...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381677379.html

  • 不应之事有三种

    观察好，对不愁吃穿的富人不必作财布施，如果有智慧、有能力，可为他们传讲佛法，作法布施，因为法布施对于凡夫来说，都极有必要，但财布施并不是对每个人都相应。 以前有位冯善人，一生爱作善事。某年隆冬... 不应之事有三种：不于富人施财物， 不于狡者起信心，于谁亦莫说密语。 不应作的事情有三种，就是不应对富人布施财物，不应对狡诈者生起信心，对任何人不应宣说应密之语。 ①不于富人施...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1250554047.html

  • 佛陀的四个法宝

    我们此一既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，自当力行救赎放生，放生自有放生的功德，捕杀自有捕杀的罪过，批评的人自然背负批评的报应，深信因果不灭的真理，让我们彼此互勉力行放生！ 　　六度以布施为首，布施分财布施，法布施，无畏布施。而放生一事，难得可贵的是财、法、无畏三种布施一概全备！花钱购买物类放生是财布施；放生时使物类三皈依并念佛回向，一句“南无阿弥陀佛”圣号贯注于其八识田...

    圆因老法师

    佛陀|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10412427513.html

  • 佛陀的四个法宝—谨记圆因老法师的教诲

    慈悲的殊胜法门，自当力行救赎放生，放生自有放生的功德，捕杀自有捕杀的罪过，批评的人自然背负批评的报应，深信因果不灭的真理，让我们彼此互勉力行放生！ 　　六度以布施为首，布施分财布施，法布施，无畏布施。而放生一事，难得可贵的是财、法、无畏三种布施一概全备！花钱购买物类放生是财布施；放生时使物类三皈依并念佛回向，一句“南无阿弥陀佛”圣号贯注于其八识田中已成道种，是法布施；当物类被杀、被擒、被关之际，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212439386.html

  • 不应之事有三种

    境要观察好，对不愁吃穿的富人不必作财布施，如果有智慧、有能力，可为他们传讲佛法，作法布施，因为法布施对于凡夫来说，都极有必要，但财布施并不是对每个人都相应。　　以前有位冯善人，一生爱作善事。某年隆冬...华智仁波切[造颂] 索达吉堪布[译颂] 益西彭措堪布[讲解] 　　不应之事有三种：不于富人施财物，　　不于狡者起信心，于谁亦莫说密语。　　不应作的事情有三种，就是不应对富人布施财物，不应对狡诈者生起...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270239800.html

  • 佛经中的素食观

    度以布施为首，布施分财布施，法布施，无畏布施。而放生一事，难得可贵的是财、法、无畏三种布施一概全备！花钱购买物类放生是财布施；放生时使物类三皈依并念佛回向，一句“南无阿弥陀佛”圣号贯注于其八识田中已成道种，是法布施；当物类被杀、被擒、被关之际，予以解救，还其自由，使其精神上得到无限安慰，是无畏施。 　　三施俱备，放生第一！师父指导我们如此无上殊胜的法宝，放生的同俦们更当珍惜，努力实践，以不辜负师父...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300440023.html

  • 四正勤修行浅释

    大部份是有关努力行善的方面。佛教所谓行善，意思是帮助他人解决身心的困难（即布施），以及帮助自己解决烦恼（修行）。至于如何产生动机努力行善？最主要的关键是来自做善事的喜悦，也就是所谓的法喜。　　佛教对善也分为两大类，已生之善与未生之善，两者不同点在于一项是已做，另一项是未做。所谓未生之善，就是尚未做的修行与布施，就个人修行来说，善，最主要是戒、定、慧的实践；布施上可分为财布施、法布施与无畏布施，财布施...

    吴姿蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050148598.html

  • 河北佛教慈善功德会理念

    那么你就会有强烈的出离心，然后还会产生自度度他、自度度人这样的大心。我们把这个“四弘誓愿”不要挂在口头上，真正地要从内心里发出来，这样才行。我们修学大乘佛法，奉行四摄六度，里面有个布施波罗蜜。布施又分为财布施、法布施、无畏布施。财布施给生活最贫困的人们，我们并不仅仅是同情他们，怜悯他们，同时也是消除自己内心的悭贪心、吝啬心，使他们在接受施舍的同时加深对佛法的认识，让他们对佛法感恩，同时我们也与苦难的...

    崇智法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374966032.html

  • 澈达业的真谛　提升人我价值三

    轻蔑的态度，本来知道有罪却故意作业，而自以为聪明，如此所作业也重。三是依事物门，即以布施、供养为例，法布施胜于财布施，修持供养胜于财物供养。在财布施中，以身布施为极殊胜；在法布施中，以大乘法施超过小...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493481502.html

  • 发扬菩萨道精神　以慈善利益社会

    相半的特殊性，最适合修行、证悟佛法。因此，关怀现世人生疾苦，广行布施利众之举，成为大乘菩萨修习“六度波罗蜜”的首要工作之一。 　　佛教提倡的利益众生的精神，主要体现在布施波罗蜜中，分为财布施、法布施、无畏布施三方面。其中财布施主要为物质方面的帮助，包括将自己的钱财、物资乃至身体器官等，施舍给真正需要的人；法布施主要为知识方面的传授、教导，就是运用佛法来化导众生，行“八正道”，趋向觉悟的彼岸；无畏...

    可祥法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023291868.html
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